第326章：大一统，大一统……（求订阅）
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“我去，太史公都受公羊高影响，看来这是一位大贤。”
“不过，那啥，春秋三传是哪三传？”
“凡哥，我们有一些不清楚啊。”
众人自然是不清楚的。
其实不只是现在人不清楚。
哪怕就是前世，对于春秋三传，也有不人不清楚。
不过。
既然大家不清楚，那么，陈凡便向众人解释一下。
而在解释春秋三传之前，那么，必需先讲一讲春秋。
“这里的春秋不是历史当中的一个时期，这里的《春秋》指的是一部书籍。据说，《春秋》是由鲁国史官记录大量当时该国诸侯、大夫、国人等失礼非礼之事；鲁国史官也会收集其他诸侯国公侯大夫等失礼非礼之事，并记录诸侯国公侯间大夫等间书信内容。说简单一些，《春秋》就是一部史书。”
“而为什么叫春秋呢，因为当时很多史官记录历史的时候，一般是从春秋写到冬天，也就是按一年来计算。不过，鲁国当时的历法是先有春秋，再有冬夏。所以，这部书籍的名字就叫做《春秋》。一般来说，《春秋》记录是从鲁隐公记述到鲁哀公，历十二代君主，计二百四十四年。至于为什么用一般来说这样的说法，因为最早版的春秋早已经遗失了。”
“不过虽然最早版的《春秋》遗失，但各个国家仍有他们的一系列版本。后来，《春秋》又经过孔子之手进行了一定的注释与修订。所以，现在我们知道的《春秋》，基本上是孔子的版本。”
也因此。
后世不少人认为《春秋》是孔子所写的。
但在这里面争议非常大。
因为《春秋》是鲁史，在孔子之前，他就出现过。
而且春秋里面记载二百多年，执笔者也并非一人，而是有数十人之多。
为什么可以看出。
因为从文笔以及文风可以看出，这部书籍并不是出自一手之手。
不过虽然春秋的作者有争议。
但《春秋》经过孔子进行一定的修正与注释，这是大家都公认的。
“只是《春秋》虽然是一部史书，但他整个书籍文字只有1万多字。1万多字却记录了200多年的历史，也因此，整个的《春秋》写得非常的简略。不少大事，往往只是一两句话。这也造成大部分人士看不懂。为了让大家看懂，于是就有五人对春秋进行了注释。”
“其中左秋明对春秋进行了注释与补充，是为《左传》。另一位叫做“谷梁赤”作《谷梁传》，也对《春秋》进行注释。与之另一边，也就是我们刚才所说的公羊高，他对春秋进行了注释，是为《公羊传》。此外，还有邹氏，以及夹氏对《春秋》进行了注释，是为《邹氏传》以及《夹氏传》。但可惜，《邹氏传》与《夹氏传》完全失传。所以，对于春秋的注释，现在还能稍稍遗留的，也就是《左传》《谷梁传》，以及《公羊传》。后人也将这三传，称之为《春秋》三传。”
这就是为什么称《公羊传》为三秋三传之一了。
这一解释，众人这才点头。
“没想到是这样。”
“看来史书的发展也经历了一段无比复杂的岁月。”
“可不是，但可惜，还是有大量的书籍消失了。”
这也是不少人为之郁闷的。
对于此。
陈凡也没有办法。
不说这个世界。
前世也有一大堆的书籍消失，他也没能够复原。
但这也说不准。
随着现代科技的发展，现在一系列大墓的出土，有很多的一些失传的典籍都会慢慢重见天日。
“刚才已经说过，春秋三传，就是对于《春秋》这部史书的注释。但这三传里面，侧重点又有不同。左丘明的《左传》，更为注重的是对于《春秋》的历史补充。也就是填补《春秋》之后没有记录的时间里发生的一系列大事。而《谷梁传》与《公羊传》则不怎么对历史进行补充，而是对《春秋》里面的微言大义进行注释，或者说是对于《春秋》里面的一些事件进行讲解。”
这时。
有粉丝不解的问道：“凡哥，什么叫微言大义？”
“这个也很简单。一般来说，史官也是人。他在记载史书的时候，他并不会像机器人一样的，只是记录这个历史事件。他除了记录历史事件之外，他还会根据当时的礼仪法制，对这一些事件进行评价。甚至，有一些自己风格比较强烈的史官，他们还会以个人的名义评价这一些历史事件。而他们的评价，在《春秋》里面，就叫做微言大义。但这里的微言大义说得比较简洁，也不是很多人能看得懂。于是，就有了《高羊传》对这一些微言大义进行更为详细的注释。”
此外。
因为春秋里面对于这一些历史事件的评价往往是三言两语，所以后世人们又将这样的评价，称之为春秋笔法。
没办法。
由于记载方式，以及文字，还有历史太过于久远等原因。
很多时候几百年写的书，他都必需经过注释，人们才能看得懂。
就像我们现在看文言文一样，也需要进行翻译，普通人才能看得懂一样。
《公羊传》，说白了，就是注释与翻译《春秋》的书。
但是。
如果《公羊传》仅仅只是注释与翻译，那陈凡对于《公羊传》就不是很感兴趣了。
关键在于。
公羊传在注释与翻译的时候，他还有着极强的个人风格，以及深厚的思想理念。
接着。
陈凡继续讲解说道：“公羊传的作者据说是公羊高，而公养高则是“子夏”的弟子，子夏是孔子的弟子。最初的《公羊传》并没有成为一部书籍，而是口口相传。公羊高记下了老师“子夏”的一些言论，以及孔子的言论，加上自己整理，形成了公羊传。随后，公羊高又通过口述的方式传给了自己的子孙。直到西汉时期，公羊高的玄孙才将公羊高的言论整理成了《公羊传》。”
是以。
真正《公羊传》的作者，这里也是一个比较复杂的问题。
就像《论语》一样，他可能并没有一个固定的作者。
不过这里面大部分言论，还是公羊高加以整理完善的，也因此暂时作者就定为公羊高。
“首先，我们来讲一讲《公羊传》对于春秋微言大义的解释，刚才说了，公羊传有着极强的个人风格，以及深厚的思想理念。所以，他在解释春秋微言大义的时候，也非常令人耳目一新。”
“举个例子，西周时期纪国的国君看到齐国的国君对周天子很不尊重，便认为这是一个机会，于是他就对周夷王说：齐国的国君齐哀公一直对您很不敬，现在您应该将他杀了，让其他不敬您的诸侯王看看，这就是不尊敬您的下场。周夷王听后觉得十分有道理，于是就将齐哀公给杀死了。这个杀死还不是一般的杀死，而是烹杀，手段非常残忍。”
“200年过去，齐国的齐襄公即位。为了报仇血恨，齐襄公发兵攻打纪国。至于为什么攻打纪国，就是因为纪国的祖先曾经在周天子面前说齐国国君的坏话，所以齐国国君就被杀死了。为了报仇，哪怕200多年过去，齐国仍然记得这个仇恨。随即，齐国用时5年，将纪国灭亡。对于这件事，当时的儒家很有争议，不少儒家代表认为，仇恨都过去200多年了，没必要还一直追着不放。但是，公羊高却说，九世犹可以复仇乎？虽百世可也……意思就是说，这样的仇恨，哪怕过去了九世仍可报。甚至，别说是九世了，百世都可以报仇。”
“这样的评价对于汉朝的汉武帝影响很大，当时汉朝初建之时，汉高祖白登之围，最后只好贡献女子，方才保住性命。吕后同样也被匈奴至书羞辱，说是让她陪侍。吕后虽然无比的愤怒，但仍只好推托说年老色衰，于是又献了一批年轻的女子过去。哪怕就是到了文帝景帝这两代，也时常遭受匈奴人的入侵。而在这样的局面之下，汉武帝想起了公羊高的话，齐襄公可以复九世之仇，大汉朝难道不能？随即，汉武帝从此改变了对于匈奴的防守策略，采取了主动进攻，至此成就了大汉天下。”
从这可以看出，《公羊传》里的思想对于后世有着多么深厚的影响。
当然。
这般【九世之仇犹可报也】的理念，也是刺激了一众粉丝。
“九世之仇犹可报也，牛逼，顶。”
“这就对了嘛，什么以德报怨，都给我滚，谁要与我结仇了，不好意思，别说是这一世，哪怕就是过去了九世，我都会记得。哪怕我死了，我也要吩咐我的子孙，记住。”
“仇恨永远不可能消灭，要消灭的话，那就是将这仇报了。啊啊啊……好喜欢这位公羊高。”
不得不说。
公羊高“九世之仇犹可报也”不只得到了汉武帝的欣赏，同样也让一众粉丝感同深受。
什么以德报怨。
什么几百年的仇恨不要记了。
不。
这都是乱扯。
在我们内心，有一些仇，有一些恨，哪怕过去了九世，甚至是百世，也都要记得。
……
“当然，《公羊传》不仅仅是对微言大义有自己的想法见解，在其他方面，公羊传也表现出了很独到，甚至是非常有眼见的见解。其中，公羊传提出了三世说的说法。”
陈凡继续讲解说道。
一边的粉丝也继续提出了自己的疑问：“什么是三世说？”
“三世说，他说的不是个人，而是整个世界的发展。他认为，人类社会是沿着据乱世，升平世，太平世这样的三世不断发展过来的。说简单一些，那就是人类先是从乱，再到和平，再到太平盛世。这是一个人类发展的过程，也可以称之为规律。虽然说这样的规律未必总结的有多好，但是，这样的三世说却是被后世一大堆思想家引用。比如董仲舒就发挥了这一说法，他就认为春秋不是一体的，他是分为好几个阶段。直到近代，龚自珍也引用了公羊传的说法。甚至，后世的梁启超，康有为一众现代思想，同样也出至于公羊传。呃……那个，龚自珍，梁启超，康有为……这个以后再说。”
当然。
这个思想大家暂时不是听得很懂。
这个没关系。
主要还是陈凡所说的梁启超，康有为，这一些人，陈凡并没有讲解。
不过。
现在也不是讲他们的时候。
想了想。
陈凡继续说道：“如果对于三世说不是特别了解，那么，我们来说一说《公羊传》另外一个贡献。这个贡献，可以说是公羊传最大的一个贡献。同样，也是对于整个春秋战国，甚至是影响了未来2000多年。这个贡献，那就是公羊传里面第一次提出来的【大一统】理念，这也是中华民族第一次大一统思想的出现。”
“大一统？”
众人一愣。
这样的一个词，大家太熟悉太熟悉了。
可以说。
中华民族为什么能够长存几千年，大一统理念实在是太重要太重要了。
如果没有大一统理念。
那么整个中华民族可能还是会像春秋战国一样，演变成为几十甚至是上百个国家。
“当然，原本《公羊传》提出来的大一统，只是思想政治上的大一统。比如，当时名誉上还是周天子管理天下。这里的大一统，就是希望一系列的诸侯国要尊重周天子。但是，在公羊传大一统思想的推出之后，这一思想得到了更为进一步的发展。原本这个思想只是政治上的尊重周天子，而到后来，大一统思想却是变成了地域领域的大一统，从大一统变成了整个中华领域的大统一。”
“我去……”
大一统这个概念当真是太惊人了，也太轰动了。
“我算是明白了，为什么太史公深受公羊传的影响，光是大一统的理念，就足已经影响几千年。”
“是的。如果没有这样的大一统理念，我们哪里还有现在安定的环境。”
“对，看看欧洲，他就没有形成大一统理念，分成了几十个国家。我敢打赌，未来欧洲绝对会远远的落后于亚洲。”
众人内心里面激动不已。
与之同时。
因为此前一直听陈凡的课。
所以不少粉丝对于历史，对于整个中华文化也有了一个更为深厚的理解。
当听到这里之时。
一位粉丝却是激动的向陈凡问道：“凡哥，下面要讲秦国了吗？”
“是的。”
陈凡点头：“秦国就完美的继承与发展了《公羊传》大一统的思想，最终，一统六国……。”
“不过，那啥，春秋三传是哪三传？”
“凡哥，我们有一些不清楚啊。”
众人自然是不清楚的。
其实不只是现在人不清楚。
哪怕就是前世，对于春秋三传，也有不人不清楚。
不过。
既然大家不清楚，那么，陈凡便向众人解释一下。
而在解释春秋三传之前，那么，必需先讲一讲春秋。
“这里的春秋不是历史当中的一个时期，这里的《春秋》指的是一部书籍。据说，《春秋》是由鲁国史官记录大量当时该国诸侯、大夫、国人等失礼非礼之事；鲁国史官也会收集其他诸侯国公侯大夫等失礼非礼之事，并记录诸侯国公侯间大夫等间书信内容。说简单一些，《春秋》就是一部史书。”
“而为什么叫春秋呢，因为当时很多史官记录历史的时候，一般是从春秋写到冬天，也就是按一年来计算。不过，鲁国当时的历法是先有春秋，再有冬夏。所以，这部书籍的名字就叫做《春秋》。一般来说，《春秋》记录是从鲁隐公记述到鲁哀公，历十二代君主，计二百四十四年。至于为什么用一般来说这样的说法，因为最早版的春秋早已经遗失了。”
“不过虽然最早版的《春秋》遗失，但各个国家仍有他们的一系列版本。后来，《春秋》又经过孔子之手进行了一定的注释与修订。所以，现在我们知道的《春秋》，基本上是孔子的版本。”
也因此。
后世不少人认为《春秋》是孔子所写的。
但在这里面争议非常大。
因为《春秋》是鲁史，在孔子之前，他就出现过。
而且春秋里面记载二百多年，执笔者也并非一人，而是有数十人之多。
为什么可以看出。
因为从文笔以及文风可以看出，这部书籍并不是出自一手之手。
不过虽然春秋的作者有争议。
但《春秋》经过孔子进行一定的修正与注释，这是大家都公认的。
“只是《春秋》虽然是一部史书，但他整个书籍文字只有1万多字。1万多字却记录了200多年的历史，也因此，整个的《春秋》写得非常的简略。不少大事，往往只是一两句话。这也造成大部分人士看不懂。为了让大家看懂，于是就有五人对春秋进行了注释。”
“其中左秋明对春秋进行了注释与补充，是为《左传》。另一位叫做“谷梁赤”作《谷梁传》，也对《春秋》进行注释。与之另一边，也就是我们刚才所说的公羊高，他对春秋进行了注释，是为《公羊传》。此外，还有邹氏，以及夹氏对《春秋》进行了注释，是为《邹氏传》以及《夹氏传》。但可惜，《邹氏传》与《夹氏传》完全失传。所以，对于春秋的注释，现在还能稍稍遗留的，也就是《左传》《谷梁传》，以及《公羊传》。后人也将这三传，称之为《春秋》三传。”
这就是为什么称《公羊传》为三秋三传之一了。
这一解释，众人这才点头。
“没想到是这样。”
“看来史书的发展也经历了一段无比复杂的岁月。”
“可不是，但可惜，还是有大量的书籍消失了。”
这也是不少人为之郁闷的。
对于此。
陈凡也没有办法。
不说这个世界。
前世也有一大堆的书籍消失，他也没能够复原。
但这也说不准。
随着现代科技的发展，现在一系列大墓的出土，有很多的一些失传的典籍都会慢慢重见天日。
“刚才已经说过，春秋三传，就是对于《春秋》这部史书的注释。但这三传里面，侧重点又有不同。左丘明的《左传》，更为注重的是对于《春秋》的历史补充。也就是填补《春秋》之后没有记录的时间里发生的一系列大事。而《谷梁传》与《公羊传》则不怎么对历史进行补充，而是对《春秋》里面的微言大义进行注释，或者说是对于《春秋》里面的一些事件进行讲解。”
这时。
有粉丝不解的问道：“凡哥，什么叫微言大义？”
“这个也很简单。一般来说，史官也是人。他在记载史书的时候，他并不会像机器人一样的，只是记录这个历史事件。他除了记录历史事件之外，他还会根据当时的礼仪法制，对这一些事件进行评价。甚至，有一些自己风格比较强烈的史官，他们还会以个人的名义评价这一些历史事件。而他们的评价，在《春秋》里面，就叫做微言大义。但这里的微言大义说得比较简洁，也不是很多人能看得懂。于是，就有了《高羊传》对这一些微言大义进行更为详细的注释。”
此外。
因为春秋里面对于这一些历史事件的评价往往是三言两语，所以后世人们又将这样的评价，称之为春秋笔法。
没办法。
由于记载方式，以及文字，还有历史太过于久远等原因。
很多时候几百年写的书，他都必需经过注释，人们才能看得懂。
就像我们现在看文言文一样，也需要进行翻译，普通人才能看得懂一样。
《公羊传》，说白了，就是注释与翻译《春秋》的书。
但是。
如果《公羊传》仅仅只是注释与翻译，那陈凡对于《公羊传》就不是很感兴趣了。
关键在于。
公羊传在注释与翻译的时候，他还有着极强的个人风格，以及深厚的思想理念。
接着。
陈凡继续讲解说道：“公羊传的作者据说是公羊高，而公养高则是“子夏”的弟子，子夏是孔子的弟子。最初的《公羊传》并没有成为一部书籍，而是口口相传。公羊高记下了老师“子夏”的一些言论，以及孔子的言论，加上自己整理，形成了公羊传。随后，公羊高又通过口述的方式传给了自己的子孙。直到西汉时期，公羊高的玄孙才将公羊高的言论整理成了《公羊传》。”
是以。
真正《公羊传》的作者，这里也是一个比较复杂的问题。
就像《论语》一样，他可能并没有一个固定的作者。
不过这里面大部分言论，还是公羊高加以整理完善的，也因此暂时作者就定为公羊高。
“首先，我们来讲一讲《公羊传》对于春秋微言大义的解释，刚才说了，公羊传有着极强的个人风格，以及深厚的思想理念。所以，他在解释春秋微言大义的时候，也非常令人耳目一新。”
“举个例子，西周时期纪国的国君看到齐国的国君对周天子很不尊重，便认为这是一个机会，于是他就对周夷王说：齐国的国君齐哀公一直对您很不敬，现在您应该将他杀了，让其他不敬您的诸侯王看看，这就是不尊敬您的下场。周夷王听后觉得十分有道理，于是就将齐哀公给杀死了。这个杀死还不是一般的杀死，而是烹杀，手段非常残忍。”
“200年过去，齐国的齐襄公即位。为了报仇血恨，齐襄公发兵攻打纪国。至于为什么攻打纪国，就是因为纪国的祖先曾经在周天子面前说齐国国君的坏话，所以齐国国君就被杀死了。为了报仇，哪怕200多年过去，齐国仍然记得这个仇恨。随即，齐国用时5年，将纪国灭亡。对于这件事，当时的儒家很有争议，不少儒家代表认为，仇恨都过去200多年了，没必要还一直追着不放。但是，公羊高却说，九世犹可以复仇乎？虽百世可也……意思就是说，这样的仇恨，哪怕过去了九世仍可报。甚至，别说是九世了，百世都可以报仇。”
“这样的评价对于汉朝的汉武帝影响很大，当时汉朝初建之时，汉高祖白登之围，最后只好贡献女子，方才保住性命。吕后同样也被匈奴至书羞辱，说是让她陪侍。吕后虽然无比的愤怒，但仍只好推托说年老色衰，于是又献了一批年轻的女子过去。哪怕就是到了文帝景帝这两代，也时常遭受匈奴人的入侵。而在这样的局面之下，汉武帝想起了公羊高的话，齐襄公可以复九世之仇，大汉朝难道不能？随即，汉武帝从此改变了对于匈奴的防守策略，采取了主动进攻，至此成就了大汉天下。”
从这可以看出，《公羊传》里的思想对于后世有着多么深厚的影响。
当然。
这般【九世之仇犹可报也】的理念，也是刺激了一众粉丝。
“九世之仇犹可报也，牛逼，顶。”
“这就对了嘛，什么以德报怨，都给我滚，谁要与我结仇了，不好意思，别说是这一世，哪怕就是过去了九世，我都会记得。哪怕我死了，我也要吩咐我的子孙，记住。”
“仇恨永远不可能消灭，要消灭的话，那就是将这仇报了。啊啊啊……好喜欢这位公羊高。”
不得不说。
公羊高“九世之仇犹可报也”不只得到了汉武帝的欣赏，同样也让一众粉丝感同深受。
什么以德报怨。
什么几百年的仇恨不要记了。
不。
这都是乱扯。
在我们内心，有一些仇，有一些恨，哪怕过去了九世，甚至是百世，也都要记得。
……
“当然，《公羊传》不仅仅是对微言大义有自己的想法见解，在其他方面，公羊传也表现出了很独到，甚至是非常有眼见的见解。其中，公羊传提出了三世说的说法。”
陈凡继续讲解说道。
一边的粉丝也继续提出了自己的疑问：“什么是三世说？”
“三世说，他说的不是个人，而是整个世界的发展。他认为，人类社会是沿着据乱世，升平世，太平世这样的三世不断发展过来的。说简单一些，那就是人类先是从乱，再到和平，再到太平盛世。这是一个人类发展的过程，也可以称之为规律。虽然说这样的规律未必总结的有多好，但是，这样的三世说却是被后世一大堆思想家引用。比如董仲舒就发挥了这一说法，他就认为春秋不是一体的，他是分为好几个阶段。直到近代，龚自珍也引用了公羊传的说法。甚至，后世的梁启超，康有为一众现代思想，同样也出至于公羊传。呃……那个，龚自珍，梁启超，康有为……这个以后再说。”
当然。
这个思想大家暂时不是听得很懂。
这个没关系。
主要还是陈凡所说的梁启超，康有为，这一些人，陈凡并没有讲解。
不过。
现在也不是讲他们的时候。
想了想。
陈凡继续说道：“如果对于三世说不是特别了解，那么，我们来说一说《公羊传》另外一个贡献。这个贡献，可以说是公羊传最大的一个贡献。同样，也是对于整个春秋战国，甚至是影响了未来2000多年。这个贡献，那就是公羊传里面第一次提出来的【大一统】理念，这也是中华民族第一次大一统思想的出现。”
“大一统？”
众人一愣。
这样的一个词，大家太熟悉太熟悉了。
可以说。
中华民族为什么能够长存几千年，大一统理念实在是太重要太重要了。
如果没有大一统理念。
那么整个中华民族可能还是会像春秋战国一样，演变成为几十甚至是上百个国家。
“当然，原本《公羊传》提出来的大一统，只是思想政治上的大一统。比如，当时名誉上还是周天子管理天下。这里的大一统，就是希望一系列的诸侯国要尊重周天子。但是，在公羊传大一统思想的推出之后，这一思想得到了更为进一步的发展。原本这个思想只是政治上的尊重周天子，而到后来，大一统思想却是变成了地域领域的大一统，从大一统变成了整个中华领域的大统一。”
“我去……”
大一统这个概念当真是太惊人了，也太轰动了。
“我算是明白了，为什么太史公深受公羊传的影响，光是大一统的理念，就足已经影响几千年。”
“是的。如果没有这样的大一统理念，我们哪里还有现在安定的环境。”
“对，看看欧洲，他就没有形成大一统理念，分成了几十个国家。我敢打赌，未来欧洲绝对会远远的落后于亚洲。”
众人内心里面激动不已。
与之同时。
因为此前一直听陈凡的课。
所以不少粉丝对于历史，对于整个中华文化也有了一个更为深厚的理解。
当听到这里之时。
一位粉丝却是激动的向陈凡问道：“凡哥，下面要讲秦国了吗？”
“是的。”
陈凡点头：“秦国就完美的继承与发展了《公羊传》大一统的思想，最终，一统六国……。”