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第280章:《黄帝内经》……(求订阅)

        “吴医生,给你传个文件。”

        几天之后,陈凡将《伤寒论》以及《金匮要略》传给了东方医院的吴含。

        看着上面两本书的名字,吴含召集了整个办公室所有医生。

        “各位,大家不要激动,一会,我们就要打开陈凡老师给我们传的《伤寒论》了。”

        虽说吴含说是这么说。

        但看着电脑上的文档,吴含的手都激动的有一些颤抖起来。

        他刚才粗略看了一下,虽然没有看全,但他明白,这绝对是原版的伤寒杂病论。

        哪怕就算不是原版,还原度也在90%以上。

        如果是这样的话。

        吴含知道,这意味着什么。

        双击。

        伤寒论就此出现于众人眼前。

        “春?温和,夏?暑热,秋?清凉,冬气冰列,此则四时正气之序也。冬时严寒,万类深藏,君?固密,则不伤于寒,触冒之者,乃名伤寒?。其伤于四时之?,皆能为病,以伤寒为毒者,以其最成杀厉之?也。”

        一众中医师受限于此前中医学知识的限制,所以他们的中医水平也就一般般。

        但虽然他们的水平一般般,可他们对于古文却是非常有研究的。

        毕竟要看懂医书,要是没有一点古文水平,那怎么行。

        《伤寒论》开头这一段话,一瞬间就让他们眼前一亮。

        翻译的话,那就是,春天气候温暖,夏天气候炎热,秋天?候凉爽,冬天?候严寒,这是四季正常?候的变化规律。冬季严寒,?然界万种?灵深深地潜藏、伏匿,懂得养?之道的?们,顺应?然之规律?防护固密,所以寒邪不会伤害到他们。倘若不慎感受了寒邪,这就叫伤寒。四时之?皆能伤??致病,但伤寒这种邪?,是最为凛冽、肃杀的邪?,所以危害最烈。

        这就是伤寒。

        这是对于伤寒的统称。

        不过,这还没有结束,下面这一段,更是让人受益非浅。

        【中而即病者,名曰伤寒;不即病者,寒毒藏于肌肤,至春变为温病,至夏变为暑病。暑病者,热极重于温也。】

        这句话就更具有指导意义了,他说的是:感邪后立即发病的,名叫伤寒。感邪后不立即发病,寒毒邪气藏于肌肤之内,到了春季发病的,就成为温病;到夏季发病的,就成为暑病。所谓暑病,是热甚而重于温病的病症。所以辛苦劳累的人,春夏季之所以多患温热病,并不是感受了时行之气,而是由于冬季触犯了寒邪,寒邪伏藏所致。

        在一年四季中,每十五天为一节气,每一季度有六个节气,一年共有二十四个节气。一般说来,气候应与节气相应。但是气候的变化异常复杂,有时节气已到,而此时的气候却没有到;有时节气未到,而此时的气候却提前到来;有时气候虽应时而至,但表现太过,这些都能成为致病的邪气……

        看着《伤寒论》里面的指导思想,整个办公室已经尖叫起来。

        “什么情况?”

        科室主任听到这边动静,连忙走过来问道。

        “主任,我感觉,我能一个打十个。”

        “啥?”

        “主任,我感觉,以后我们东方医院要火了。”

        “你在开玩笑?”

        “主任,不,不只是我们东方医院要火,我们中医一定会崛起的。”

        “你们怎么回事,打鸡血了?”

        “主任,你出去,我们还得研究伤寒论呢。”

        是的。

        在陈凡将伤寒论发给吴含他们之后,他们只感觉好像打通了任督二脉。

        原来很多不懂的,这会儿却是一通百通,所有都懂了。

        当然。

        不只是他。

        为了让中医崛起。

        陈凡也没有仅仅将《伤寒杂病论》只发给吴含他们。

        要想中医崛起,那就是要让全中国所有的人都有机会学习中医。

        甚至。

        不只是全中国,让全世界都可以加入进来。

        所以。

        陈凡也将《伤寒杂病论》直接发到了网上,任何人都可以下载自学。

        ……

        “兄弟们,上线,上线了。”

        “啊,凡哥,今天什么风将您给吹到线上了?”

        “怪了,你们平时不是很喜欢我上线直播嘛,怎么我主动上线直播了,你们倒还问这问那了?”

        “那啥,凡哥,您突然之间主动了一次,我们都感觉好像不太像你啊。”

        发现陈凡突然主动上线,不少粉丝有些惊讶:“凡哥,您不会想对我们有啥坏心思吧。”

        “啥坏心思,你们啊。”

        陈凡对于这群逗逼粉丝也是无语了。

        不过。

        这些家伙真是陈凡肚子里的蛔虫。

        陈凡主动上线,还真有他的目的。

        这不是之前学了一大堆中医知识,一时手痒,便想练练手嘛。

        最佳的练手,自然是找一众粉丝了。

        不过。

        虽说练手,陈凡也不想表现的这么明显,于是便说道:“其实呢,上次在百家讲坛讲了一些有关中医方面的内容,后来了解一下,大家普遍对于中医不是特别清楚。所以,今天我就想上线,向大家再讲讲中医,也算是为中医推广做一翻贡献吧。”

        讲什么呢。

        中医这种东西,要是讲得太高深,那别人就听不懂。

        不能像《伤寒论》一样的,直接就来个理论。

        也不能像《杂病论》里面,搞出一大堆的方子。

        哪怕这一些理论,这一些方子在业内人士眼里多经典,但普通人看不懂也没用。

        现代中医的没落,除了不少医学著作缺少之外,也在于不少人并不是特别了解中医。

        所以。

        要想宣传中医,那就要先将中医的治病逻辑推广出去。

        想了想,陈凡第一个想到了《黄帝内经》。

        黄帝内经是中医学里最早的一部中医学著作,据传是黄帝写的。

        不过。

        真实考察的话,《黄帝内经》应该不是黄帝写的,他应该是成书于西汉时期,而且还不是一个人写的。

        是多个人写的。

        至于为什么叫黄帝内经,而是假托黄帝之名所写,意思是这是一本非常古老的医书。

        这也是想让更多人信服。

        因为他足够的古老,又因为此书建立了阴阳五行学,脉象学,藏象学,经络学,病因学,病机学,病症,诊法,以及养生学,运气学……等等。

        所以,一直以来,《黄帝内经》也被称之为中医学的理论总纲。

        不过,虽然他是总纳,但也有不少部分写得非常生动,而且通俗易懂。

        比如第《黄帝内经》的第一章,素问,上古天真论。

        “先跟大家讲一个有关黄帝的故事。”

        黄帝是中华民族的祖先。

        当然。

        在这个世界也是。

        所以。

        在陈凡说到黄帝之时,一众粉丝一下子便无比的感兴趣。

        陈凡说道:“从前有一个叫黄帝的人,他生下来就表现的非常神奇,在很小的时候就很会说话。幼年时对周围事物领会得很快,长大之后,既敦厚又勤勉,及至成年之时,登上了天子之位。他向歧伯问到:我听说上古时候的人,年龄都能超过百岁,动作不显衰老;现在的人,年龄刚至半百,而动作就都衰弱无力了,这是由于时代不同所造成的呢,还是因为今天的人们不会养生所造成的呢?

        歧伯回答说:上古时代的人,那些懂得养生之道的,能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应,调和养生的办法,使之达到正确的标准。饮食有所节制,作息有一定规律,既不妄事操劳,又避免过度的房事,所以能够形神俱旺,协调统一,活到天赋的自然年龄,超过百岁才离开人世;现在的人就不是这样了,把酒当水浆,滥饮无度,使反常的生活成为习惯,醉酒行房,因恣情纵欲,而使**竭绝,因满足嗜好而使真气耗散,不知谨慎地保持精气的充满,不善于统驭精神,而专求心志的一时之快,违逆人生乐趣,起居作息,毫无规律,所以到半百之年就衰老了。”

        岐伯是皇帝的臣子,精通医术。

        因为黄帝内经是通过黄帝与岐伯一问一答这样的方式表现出来的。

        所以后来人们又将医术称之为岐黄之术,也就是岐伯与黄帝传下来的医术。

        当然。

        虽然说的是医术,看起来好像很复杂。

        但仔细研究的话,你会发现,这一点也不复杂。

        就像这本书一样,两人一个问,一个答,所举的例子也非常接地气,可以说是通俗易懂。

        不但通俗易懂,而且这里面的理论还与生活联系在了一起。

        陈凡只是一说,大家便一下子对照自己。

        为什么自己这么年轻,但却感觉很累呢?

        为什么自己才20来岁,但却显得很老呢?

        原来。

        这是因为饮食,作息,房事……等等加起来的原因。

        当然了。

        这在现代西医也有这样的解释。

        但在这里面,却是将这一些加起来,提出了精气神的观点。

        于是黄帝又问了:“人年纪老的时候,不能生育子女,是由于精力衰竭了呢,还是受自然规律的限定呢?”

        歧伯说:女子到了七岁,肾气盛旺了起来,乳齿更换,头发开始茂盛。十四岁时,天癸产生,任脉通畅,太冲脉旺盛,月经按时来潮,具备了生育子女的能力。二十一岁时,肾气充满,真牙生出,牙齿就长全了。二十八岁时,筋骨强健有力,头发的生长达到最茂盛的阶段,此时身体最为强壮。三十五岁时,阳明经脉气血渐衰弱,面部开始憔悴,头发也开始脱落。四十二岁时,三阳经脉气血衰弱,面部憔悴无华,头发开始变白。四十九岁时,任脉气血虚弱,太冲脉的气血也衰少了,天葵枯竭,月经断绝,所以形体衰老,失去了生育能力。

        男子到了八岁,肾气充实起来,头发开始茂盛,乳齿也更换了,十六岁时,肾气旺盛,天癸产生,精气满溢而能外泻,两性合在一起,就能生育子女。二十四岁时,肾气充满,筋骨强健有力,真牙生长,牙齿长全。三十二岁时,筋骨丰隆盛实,肌肉亦丰满健壮。四十岁时,肾气衰退,头发开始脱落,牙齿开始枯槁。四十八岁时,上部阳气逐渐衰竭,面部憔悴无华,头发和两鬓花白。五十六岁时,肝气衰弱,筋的活动不能灵活自如。六十四岁时,天癸枯竭,精气少,肾脏衰,牙齿头发脱落,形体衰疲。肾主水,接受其他各脏腑的精气而加以贮藏,所以五脏功能都以衰退,筋骨懈惰无力,天癸以竭。所以发鬓都变白,身体沉重,步伐不稳,也不能生育子女了。

        黄帝接着问道:有的人年纪已老,仍能生育,是什麽道理呢?

        歧伯回道:这是他天赋的精力超过常人,气血经脉保持畅通,肾气有余的缘故。这种人虽有生育能力,但男子一般不超过六十四岁,女子一般不超过四十九岁。

        黄帝问:掌握养生之道的人,年龄都可以达到一百岁左右,还能生育吗?

        歧伯回答:掌握养生之道的人,能防止衰老而保全形体,虽然年高,也能生育子女。

        这个故事让大家更感兴趣了。

        因为这已经切身的关系到一众粉丝的切身利益,生育问题。

        上面也给你解释了,什么时候能生育,什么时候不能生育。

        生育的关键是什么?

        不能生育的关键又是什么?

        “我靠,凡哥,您今天跟我们讲的实在是太有用了。”

        “哈哈哈,是不是想生娃了?”

        “是的,是的,但最近一直怀不上,检查又说没问题,我头痛死了。今天听了您的说法,我感觉就算不去看医生,我也能怀。”

        “加油。”

        这时,又有一位粉丝问道:“凡哥,难道您说的这个就是中医?”

        “是的。”

        陈凡点头:“其实中医就是这样,他是一种顺应自然的一门学科。如果我们按着中医里面的理论而生活,那我们的身体将会非常的健康,寿命也会比之普通人更高。”

        当然。

        中医不能光有理论,他还得有具体的诊断方式。

        所以。

        接下来,陈凡又讲了一个故事。

        “下面,我跟大家再讲一个扁鹊的故事。”

        “扁鹊是春秋战国时期一位神医,他原来的名字不叫扁鹊,他姓姬,秦氏,名越人,所以也叫秦越人。扁鹊曾居住在中丘蓬鹊山的九仙洞,从师于长桑君,尽传其医术禁方,修得高超医术。曾经,他医治好赵简子五日不醒之症,赵简子赐四万亩于扁鹊,恰好这个时候有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象,于是后人又尊称其为扁鹊。”

        “因为扁鹊医术非常高,所以他便周游各国,行医为生。这时,他来到齐国。蔡桓公派人招待他,扁鹊望着桓侯的气血颜色便说:君有疾在腠理,不治将恐深。

        意思是是说,扁鹊认为蔡桓公的病在皮肤的纹里。

        但桓侯却说:“寡人无疾。”

        扁鹊然后就出去了,桓侯就对别人说:“医之好治不病以为功!”

        医之好治不病以为功,意思说的是,医生喜欢给没有病的人治疗,然后治好了,当成是他的功劳。

        这显示是蔡桓公在鄙视扁鹊。

        居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

        这里的肌肤不是肌肤的意思,这说的是肌肉的意思。

        居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

        居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”

        居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

        陈凡所讲的故事,就是著名的《扁鹊见蔡桓公》。

        这是前世韩非子写的。

        他的本意是告诫为政者要面对现实,倾听百姓的意见,而不是逃避。

        但是。

        这放在中医这一块,这学问可就大了。

        这不。

        陈凡讲完这个故事,有粉丝就问了:“凡哥,扁鹊是怎么知道蔡桓公生病的,他又没有进行把脉。”

        对于此。

        陈凡便说道:“其实中医里面,切脉是最下乘的作法。在中医里面,如果在诊断病人的时候,他一般会遵循四个方法,即望闻问切。”

        “什么是望闻问切?”

        “望而知之者,望见其五色,以知其病。闻而知之者,闻其五音,以别其病。问而知之者,问其所欲五味,以知其病所起所在也。切脉而知之者,诊其寸口,视其虚实,以知其病,病在何脏腑也。经言,以外知之曰圣,以内知之曰神,此之谓也……”

        这是《难经》里面关于望闻问切的解释。

        “简单来说,望就是望诊,是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察,以测知内脏病变,中医通过大量的医疗实践,逐渐认识到机体外部,特别是面部、舌质,舌苔与脏腑的关系非常密切。如果脏腑阴阳气血有了变化,就必然反映到体表。

        具体就是指看五官,目舌口鼻耳,看眼睛是否有神,眼白是否有异常,舌头是否过红,舌苔是否过厚,舌苔颜色是白还是黄,口腔是否有炎症,颜色是否过红或过白,鼻子是否有有鼻炎,鼻涕是稀还是稠,颜色黄色还是白色,耳朵外形、性状,主要看耳轮耳轮肉厚的肾先天就比较好,然后有没有耳鸣或者耳炎……”

        “我去,一个望字竟然有这么多的学问。有趣,有趣,凡哥,那闻呢?”

        “闻的话,就包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化,以分辨病情的虚实寒热。”

        “那么问呢?”

        “如果望与闻还没有把握,那就进行问了,这与西医里面的问差不多。问你哪里不舒服,之前有什么病,饮食情况,多少岁,大小便情况……等等。问完这一切,最后才是把脉。”

        说到这里,陈凡便说道:“有经验的中医生,有的时候根本就不需要把脉。因为通过望闻问这三步,他就已经知道了你的病情。既然知道,那为什么要把脉呢?至于为什么要把脉,那就是实在是没有把握的情况之下,才会进行把脉,更为真实的了解到你的病情。”

        “望闻问切”是中医的基础,其实应该很多人都知道的。

        但可惜。

        这个世界中医发展成这样了,大家只知道中医看病只会把脉。

        当然。

        不说这个世界了。

        就是前世,所有人也只认为,只有会把脉的中医师,才是真正的中医师。

        造成这种原因,那就是大家对于中医的不了解。

        ……

        “我了个去,凡哥,您怎么知道的这么具体?”

        “别激动,基本操作而已。”

        “神你个基本操作,凡哥,您这样说显得我们很废物啊。”

        这一节课,不只让大家知道了中医,而且也让一众粉丝大开眼界。

        与之同时,他们对于中医也变得有了无比的好感。

        如果真按陈凡这样讲的,先不管中医怎么样,从理论上来说是很先进的。

        “那啥,凡哥,我在想,您不会也会中医吧。”

        “这个……”

        虽然有些不好意思,但陈凡还是说道:“会那么一点点。”

        “那个,那个,能不能帮我看看?”

        “可以是可以,但……”

        “别但了,找别人我也不好意思,凡哥,您帮我看看呗,反正看不好也不怪你。”

        “那行。”

        都被别人拉着了,陈凡能怎么办。

        随即,有一位粉丝便与陈凡连了麦。

        陈凡一看:“你这气色看起来不错啊,应该没有太大的毛病。”

        “凡哥,其他方面我是没有太大的毛病,就是那啥,晚上比较多尿。”

        “夜尿多啊,那简单,直接吃六味地黄丸啊。”

        “啥是六味地黄丸?”

        “呃……这样,我给你配一幅药,你先吃着看看。”

        这个世界自然没有六味地黄丸。

        但六味地黄丸也是中药制的,陈凡很快就给这位粉丝开了一幅六味地黄丸。